Car l'ancien monde disait aux femmes : rentrez dans le moule.
Womafreesm dit : votre réalité doit changer les règles selon lesquelles la vie est organisée.
La philosophiede Womafreesm
Le fondement de tout notre travail : pourquoi l'expérience des femmes doit changer les règles selon lesquelles vit une société.
Rejoindre WomafreesmLes femmes ne sont pas brisées.
Le système, si.
Womafreesm considère les préjudices répétés dans la vie des femmes comme une question posée aux règles, et met cette question à l'épreuve des données. Le principe d'équiconsidération (Equal Consideration), c'est-à-dire la prise en compte obligatoire des paramètres réels de la vie humaine, fixe une exigence pour tout système. Les preuves montrent où cette exigence est enfreinte, et les standards, la protection des droits et la cogouvernance (shared governance) des femmes et des hommes aident à corriger les erreurs confirmées.
Où se trouve l'erreur
Womafreesm part d'une vérité difficile : les femmes ne sont pas brisées. Le système, si. Trop longtemps, on a dit aux femmes que leur douleur était une faiblesse, leur fatigue un échec, leur âge un déclin, leur colère un défaut de caractère. Trop longtemps, le monde a été organisé de sorte qu'une femme se corrige sans cesse pour s'ajuster à un ordre qui n'a été construit ni à partir de sa réalité, ni pour sa vie. Womafreesm apparaît au moment où une femme cesse de se considérer automatiquement comme la source du problème et commence à voir où un préjudice répété naît de l'architecture même des règles, plutôt que d'un manque qui lui serait propre.
Quand le même préjudice se répète dans la vie de millions de femmes, ses causes deviennent une affaire de responsabilité publique.
Le monde a trop souvent été conçu autour d'une personne abstraite et neutre qui, en pratique, s'est révélée être un homme. Son rythme, le type de charges qu'il porte, sa façon d'être présent dans le travail, le pouvoir, l'histoire et la vie publique ont été pris comme mesure commune. Tout ce qui ne correspondait pas à cette mesure a été qualifié d'écart, de faiblesse, de complication ou de problème personnel.
Ainsi, pendant des siècles, la réalité des femmes a été ignorée et systématiquement privée du statut de fondement. Le cycle de vie féminin, le corps féminin, les charges réelles, les risques, les formes de vulnérabilité et les particularités de la vie des femmes ont trop souvent disparu des calculs, des budgets, des lois, de la médecine, du marché du travail, de la technologie et de l'agenda public. Puis on a de nouveau donné aux femmes les mêmes conseils : adaptez-vous, souriez, soyez plus souples, plus simples, plus accommodantes, plus jeunes.
Womafreesm dit autre chose : c'est le système qui doit devenir plus précis. Si des femmes de pays, de générations et de milieux différents doivent encore et encore se faire plus petites, se taire, supporter, s'ajuster et justifier leur âge, leur ambition, leur fatigue, leur maternité, leur sensibilité, leur force et leurs limites, alors le problème ne tient pas à leur caractère. Il tient à un ordre qui a déclaré l'expérience des hommes universelle, et celle des femmes privée, accessoire et secondaire. La norme doit être réécrite.
Toute la vie d'une femme
La vie d'une femme peut comprendre la grossesse, l'accouchement et le rétablissement, la maternité, des interruptions de carrière, le soin des enfants et des proches âgés, et le cumul du travail rémunéré et non rémunéré. Pourtant, le monde traite trop souvent ces charges comme quelque chose de naturel et de presque invisible. Une femme vieillit, et le monde se comporte comme si sa valeur déclinait avec sa jeunesse. Une femme parle de sa douleur, et au lieu de changer les causes, on lui demande trop souvent d'apprendre à mieux en supporter les conséquences.
Ce n'est pas un détail culturel. C'est le résultat d'une norme qui rend invisible une partie de la réalité des femmes, puis leur demande de s'adapter à ses conséquences. La réalité des femmes, c'est aussi le savoir, la découverte, l'entrepreneuriat, la création, le leadership et une vision de l'avenir qui leur est propre. Par tout cela, les femmes créent elles-mêmes le monde.
La réalité des femmes comme
étalon de précision
C'est pourquoi Womafreesm rejette l'idée même qu'une femme doive sans cesse se remodeler pour un monde construit dès le départ sans tenir compte de sa vie. La réalité des femmes doit devenir un étalon de précision plutôt qu'un sujet de compassion.
C'est le principe d'équiconsidération (Equal Consideration) : ni l'uniformité, ni le privilège, mais la prise en compte obligatoire des paramètres réels de la vie des femmes lors de la conception des systèmes et de la prise de décisions. Si un système ne tient pas compte de la réalité d'une femme, il n'est pas neutre. Il est défectueux.
En savoir plus sur le principeDe l'expérience au changement des règles
C'est à cette tâche que sert le Women's Life-Cycle Economy Index, un programme mondial de recherche sur le coût de l'aveuglement systémique face au cycle de vie féminin dans l'économie, la médecine, le travail, le droit, la technologie et les autres systèmes institutionnels.
Mais la philosophie de Womafreesm va au-delà de la recherche. Ce qui est trop longtemps resté le problème personnel d'une seule femme, Womafreesm en fait un système de changement. L'expérience des femmes se transforme en données. Les données deviennent des preuves. Les preuves obtenues aident à déterminer quelles règles et quelles décisions doivent changer. L'équiconsidération (Equal Consideration) fixe le principe de ce travail, et l'Equal Consideration Standard le traduit en exigences vérifiables pour les décisions. C'est ainsi que la réalité personnelle acquiert assez de poids pour changer la manière dont le monde commun est construit.
- Expérience vécue
- Données
- Preuves
- Équiconsidération (Equal Consideration)
- Protection et standards
- Décisions institutionnelles
- Norme culturelle
- Synarchat
Un nouveau modèle civilisationnel : le Synarchat
Trop longtemps, l'humanité a vécu dans des modèles où un groupe affirmait son pouvoir en soumettant un autre groupe. Le modèle patriarcal a imposé l'expérience des hommes comme universelle et repoussé la réalité des femmes à la marge. Mais on ne résout pas ce problème en déplaçant simplement le centre du pouvoir : un système de domination ne ferait qu'en remplacer un autre. Womafreesm propose le Synarchat, un nouveau modèle civilisationnel de conception partagée du monde, fondé sur l'équiconsidération (Equal Consideration) et la cogouvernance (shared governance) des femmes et des hommes. Dans ce modèle, les femmes et les hommes fixent à égalité l'ordre du jour, établissent les règles, répartissent les ressources et répondent des conséquences des décisions. La participation égale s'exprime par des pouvoirs réels et par la capacité d'influer sur l'organisation de la vie commune.
Les femmes ont besoin de Womafreesm, et les hommes aussi : ceux qui ne veulent pas vivre dans un modèle de force où la tendresse est trop souvent prise pour de la faiblesse, où les sentiments doivent être réprimés et où la masculinité est liée à une dureté permanente, au contrôle et à la capacité de cacher sa douleur. Un système qui enferme une femme dans un rôle de genre y enferme aussi un homme. Il ne le rend pas plus libre, mais plus fonctionnel et plus cuirassé, et le prépare à un ordre où l'humanité est trop facilement sacrifiée au contrôle.
En savoir plus sur le SynarchatLes femmes, conceptrices de l'avenir
Womafreesm façonne un modèle de société où les décisions se prennent en tenant compte de l'expérience des femmes, des conséquences réelles et de la dignité de toutes et de tous. Cette philosophie rend aux femmes leur véritable envergure : non pas un rôle secondaire dans l'ordre d'autrui, mais le statut de sujet à part entière. Pour Womafreesm, une femme n'est ni un décor, ni une fonction, ni une ombre silencieuse. Une femme est une personne dont la réalité doit être prise en compte, dont la parole doit peser et dont la participation doit changer la manière dont le monde est construit. Une femme est un sujet qui conçoit l'avenir.
Womafreesm façonne la philosophie d'une époque nouvelle et en fait une architecture opérationnelle du changement.
Ce que disait l'ancien monde, et ce que dit Womafreesm
L'ancien monde disait : supportez en silence.
Womafreesm dit : nous construisons un système où votre expérience acquiert la force d'une preuve et devient une base pour le changement.
L'ancien monde disait : attendez la permission.
Womafreesm dit : participer à la création du monde commun vous revient de droit.
L'ancien monde exigeait des femmes qu'elles soient accommodantes.
Womafreesm exige que le monde soit précis.
L'avenir dont nous parlons
Nous parlons d'un avenir où les décisions concernant le corps d'une femme, son travail, son âge, sa sécurité, sa maternité, sa santé, son argent et sa participation à la vie publique ne se prennent plus sans elle. Un avenir où l'expérience des femmes cesse d'être une ombre statistique et devient une base pour les normes, les protocoles, les budgets, la recherche, les lois et les décisions internationales. Un avenir où une fille grandit non pas avec la pensée « je ne dois pas déranger », mais avec cette conscience : ma vie est prise en compte dans la manière dont le monde se construit. C'est la philosophie d'une transition mature.
De la honte à la clarté
De la clarté aux preuves
Des preuves à la protection des droits
De la protection des droits à une nouvelle architecture du monde
Nous sommes là pour l'avenir
Ce n'est pas l'approbation que nous venons chercher, mais l'avenir. Ni un compliment adressé aux femmes, ni une place de plus dans l'ordre existant. Nous créons une architecture où les femmes participent à égalité à la conception même des décisions. Car une civilisation construite sans tenir compte des femmes restera toujours inachevée.
Rejoindre WomafreesmFAQ
1. Que signifie « Les femmes ne sont pas brisées. Le système, si » ?
C'est le point de départ. Quand des femmes différentes se heurtent sans cesse au même obstacle, la question se pose aux règles qui régissent leur vie. Womafreesm met cette question à l'épreuve des données et des preuves, et travaille à changer les règles là où l'erreur est confirmée.
2. Comment prouver qu'une règle porte préjudice aux femmes ?
Un préjudice répété devient un motif de recherche. Une règle est vérifiée deux fois : ce qu'elle promet sur le papier et ce que les femmes reçoivent réellement en vertu de cette règle. Le résultat est ensuite comparé à une référence internationale, par exemple au moins 14 semaines de congé de maternité selon la convention n° 183 de l'OIT. Womafreesm construit le WLCE Index et l'Equal Consideration Standard selon cette logique.
3. En quoi l'équiconsidération (Equal Consideration) diffère-t-elle de l'égalité ?
L'égalité est souvent comprise comme une seule et même règle pour tout le monde. L'équiconsidération (Equal Consideration) exige qu'une règle tienne compte de la vie réelle des personnes qu'elle concerne : leur corps, leur âge, le soin qu'elles apportent aux autres, leurs transitions professionnelles. Une règle identique pour toutes et tous peut tout de même laisser une femme hors du calcul, et l'équiconsidération vérifie si sa vie a été prise en compte.