Porque el viejo mundo les decía a las mujeres: encajen.
Womafreesm dice: su realidad debe cambiar las reglas con las que se organiza la vida.
La filosofíade Womafreesm
La base de todo nuestro trabajo: por qué la experiencia de las mujeres debe cambiar las reglas por las que se rige una sociedad.
Únase a WomafreesmLas mujeres no están rotas.
El sistema sí.
Womafreesm trata el daño repetido en la vida de las mujeres como una cuestión de reglas y pone a prueba esa cuestión con datos. El principio de la equiconsideración (Equal Consideration), es decir, la consideración obligatoria de los parámetros reales de la vida humana, fija un requisito para cualquier sistema; la evidencia muestra dónde se incumple, y los estándares, la protección de los derechos y la cogobernanza (shared governance) de mujeres y hombres ayudan a corregir los errores confirmados.
Dónde está el error
Womafreesm parte de una verdad difícil: las mujeres no están rotas. El sistema sí. Durante demasiado tiempo se les dijo a las mujeres que su dolor era debilidad; su cansancio, un fracaso; su edad, un declive; su ira, un defecto de carácter. Durante demasiado tiempo el mundo estuvo organizado de modo que la mujer se corrigiera sin fin para encajar en un orden que no se construyó ni a partir de su realidad ni para su vida. Womafreesm surge en el momento en que una mujer deja de considerarse automáticamente la fuente del problema y empieza a ver dónde el daño repetido nace de la propia arquitectura de las reglas y no de una carencia suya.
Cuando el mismo daño se repite en la vida de millones de mujeres, sus causas pasan a ser un asunto de responsabilidad pública.
Con demasiada frecuencia el mundo se ha diseñado en torno a una persona neutral y abstracta que, en la práctica, resultó ser un hombre. Su ritmo, su tipo de carga, su manera de estar presente en el trabajo, en el poder, en la historia y en la vida pública se tomaron como medida común. Todo lo que no coincidía con esa medida se declaraba una desviación, una debilidad, una complicación o un problema personal.
Así, durante siglos la realidad de las mujeres no fue simplemente ignorada. Se la apartó de manera sistemática de su condición de fundamento. El ciclo de vida femenino, el cuerpo femenino, las cargas reales, los riesgos, las formas de vulnerabilidad y las particularidades de la vida de las mujeres quedaron con demasiada frecuencia fuera de los cálculos, los presupuestos, las leyes, la medicina, el mercado laboral, la tecnología y la agenda pública. Y luego a las mujeres se les volvía a dar el mismo consejo: adáptense, sonrían, sean más flexibles, sean más sencillas, sean más complacientes, sean más jóvenes.
Womafreesm dice otra cosa: es el sistema el que tiene que volverse más preciso. Si mujeres de distintos países, generaciones y entornos tienen que empequeñecerse una y otra vez, callar, aguantar, amoldarse y justificar su edad, su ambición, su cansancio, su maternidad, su sensibilidad, su fuerza y sus límites, el problema no está en su carácter. El problema está en un orden que declaró universal la experiencia de los hombres, y privada, adicional y secundaria la de las mujeres. Hay que reescribir la norma.
La vida entera de una mujer
La vida de una mujer puede incluir el embarazo, el parto y la recuperación, la maternidad, las pausas en la carrera profesional, el cuidado de los hijos y de familiares mayores, y la combinación del trabajo remunerado con el no remunerado. Sin embargo, el mundo trata con demasiada frecuencia estas cargas como algo natural y casi invisible. Una mujer envejece, y el mundo se comporta como si su valor disminuyera junto con su juventud. Una mujer habla de su dolor y, en lugar de cambiar las causas, con demasiada frecuencia se le pide que aprenda a soportar mejor las consecuencias.
No es una nimiedad cultural. Es el resultado de una norma que vuelve invisible una parte de la realidad de las mujeres y después les exige adaptarse a sus consecuencias. La realidad de las mujeres también incluye conocimiento, descubrimientos, emprendimiento, creatividad, liderazgo y una visión propia del futuro. Con todo ello, las propias mujeres crean el mundo.
La realidad de las mujeres
como estándar de precisión
Por eso Womafreesm rechaza la idea misma de que una mujer deba rehacerse sin fin para un mundo que, desde el principio, se construyó sin tener en cuenta su vida. La realidad de las mujeres tiene que convertirse en un estándar de precisión y no en objeto de compasión.
Este es el principio de la equiconsideración (Equal Consideration): ni uniformidad ni privilegio, sino la consideración obligatoria de los parámetros reales de la vida de las mujeres al diseñar sistemas y tomar decisiones. Si un sistema no tiene en cuenta la realidad de una mujer, no es neutral. Es defectuoso.
Más sobre el principioDe la experiencia al cambio de reglas
Al servicio de esta tarea está el Women's Life-Cycle Economy Index, un programa global de investigación sobre el costo de la ceguera sistémica ante el ciclo de vida femenino en la economía, la medicina, el trabajo, el derecho, la tecnología y otros sistemas institucionales.
Pero la filosofía de Womafreesm va más allá de la investigación. Lo que durante demasiado tiempo siguió siendo el problema personal de una mujer, Womafreesm lo convierte en un sistema de cambio. La experiencia de las mujeres se convierte en datos. Los datos, en evidencia. La evidencia obtenida ayuda a determinar qué reglas y decisiones tienen que cambiar. La equiconsideración (Equal Consideration) fija el principio de este trabajo, y el Equal Consideration Standard lo traduce en requisitos verificables para las decisiones. Así es como la realidad personal adquiere el peso necesario para cambiar la manera en que se construye el mundo común.
- Experiencia vivida
- Datos
- Evidencia
- Equiconsideración (Equal Consideration)
- Protección y estándares
- Decisiones institucionales
- Norma cultural
- Synarchat
Un nuevo modelo civilizatorio: el Synarchat
Durante demasiado tiempo la humanidad ha vivido dentro de modelos en los que un grupo afirmaba su poder subordinando a otro. El modelo patriarcal impuso la experiencia de los hombres como universal y relegó la realidad de las mujeres a los márgenes. Pero este problema no se resuelve simplemente desplazando el centro del poder: un sistema de dominación no haría más que sustituir a otro. Womafreesm propone el Synarchat, un nuevo modelo civilizatorio de diseño compartido del mundo, basado en la equiconsideración (Equal Consideration) y en la cogobernanza (shared governance) de mujeres y hombres. En este modelo, mujeres y hombres definen por igual la agenda, establecen las reglas, distribuyen los recursos y rinden cuentas por las consecuencias de las decisiones. La participación igualitaria se expresa en atribuciones efectivas y en la capacidad de influir en cómo se organiza la vida común.
Womafreesm no les hace falta solo a las mujeres. También les hace falta a los hombres: a quienes no quieren vivir dentro de un modelo de fuerza en el que la ternura se toma con demasiada frecuencia por debilidad, los sentimientos deben reprimirse y la masculinidad se ata a la dureza constante, al control y a la capacidad de ocultar el dolor. Un sistema que encierra a la mujer en un guion de género también encierra en él al hombre. No lo hace más libre, sino más funcional y acorazado, y lo entrena para un orden en el que la humanidad se sacrifica con demasiada facilidad en nombre del control.
Más sobre el SynarchatLas mujeres como diseñadoras del futuro
Womafreesm está configurando un modelo de sociedad en el que las decisiones se toman teniendo presentes la experiencia de las mujeres, las consecuencias reales y la dignidad de todas las personas. Esta filosofía devuelve a las mujeres su verdadera dimensión: no un papel secundario en un orden ajeno, sino la condición de sujeto pleno. Para Womafreesm, una mujer no es un telón de fondo, ni una función, ni una sombra silenciosa. Una mujer es alguien cuya realidad debe tenerse en cuenta, cuya palabra debe tener peso y cuya participación debe cambiar la manera en que se construye el mundo. Una mujer es un sujeto que diseña el futuro.
Womafreesm está dando forma a la filosofía de un tiempo nuevo y la convierte en una arquitectura de cambio operativa.
Lo que decía el viejo mundo y lo que dice Womafreesm
El viejo mundo decía: aguanten en silencio.
Womafreesm dice: estamos construyendo un sistema en el que su experiencia adquiere la fuerza de la evidencia y se convierte en base para el cambio.
El viejo mundo decía: esperen a que les den permiso.
Womafreesm dice: participar en la creación del mundo común les corresponde por derecho.
El viejo mundo exigía a las mujeres que fueran complacientes.
Womafreesm exige al mundo que sea preciso.
El futuro del que hablamos
Hablamos de un futuro en el que las decisiones sobre el cuerpo de una mujer, su trabajo, su edad, su seguridad, su maternidad, su salud, su dinero y su participación en la vida pública ya no se tomen sin ella. Un futuro en el que la experiencia de las mujeres deje de ser una sombra estadística y se convierta en base de normas, protocolos, presupuestos, investigaciones, leyes y decisiones internacionales. Un futuro en el que una niña crezca no con la idea «no debo estorbar», sino con esta certeza: mi vida cuenta en la manera en que se construye el mundo. Es la filosofía de una transición madura.
De la vergüenza a la claridad
De la claridad a la evidencia
De la evidencia a la protección de los derechos
De la protección de los derechos a una nueva arquitectura del mundo
Hemos venido por el futuro
No hemos venido por la aprobación, sino por el futuro. No por un cumplido a las mujeres ni por un lugar adicional dentro del orden existente. Estamos creando una arquitectura en la que las mujeres participan en igualdad en el diseño de las propias decisiones. Porque una civilización construida sin tener en cuenta a las mujeres siempre quedará inacabada.
Únase a WomafreesmFAQ
1. ¿Qué significa «Las mujeres no están rotas. El sistema sí»?
Es la posición de partida. Cuando distintas mujeres chocan una y otra vez con el mismo obstáculo, la pregunta se dirige a las reglas por las que se rigen sus vidas. Womafreesm pone a prueba esa pregunta con datos y evidencia y trabaja para cambiar las reglas allí donde se confirma el error.
2. ¿Cómo se puede demostrar que una regla perjudica a las mujeres?
El daño repetido se convierte en motivo de investigación. Una regla se comprueba dos veces: qué promete sobre el papel y qué reciben realmente las mujeres con ella, y el resultado se compara con un referente internacional, por ejemplo, al menos 14 semanas de licencia de maternidad según el Convenio 183 de la OIT. Womafreesm está construyendo el WLCE Index y el Equal Consideration Standard sobre esta lógica.
3. ¿En qué se diferencia la equiconsideración (Equal Consideration) de la igualdad?
La igualdad suele entenderse como una misma regla para todos. La equiconsideración (Equal Consideration) exige que una regla tenga en cuenta la vida real de las personas a las que afecta: su cuerpo, su edad, los cuidados que prestan a otras personas, sus transiciones profesionales. Una regla idéntica para todos puede seguir dejando a una mujer fuera del cálculo, y la equiconsideración comprueba si su vida se tuvo en cuenta.