Porque o velho mundo dizia às mulheres: encaixe-se.
A Womafreesm diz: a sua realidade deve mudar as regras pelas quais a vida é organizada.
A filosofiada Womafreesm
A base de todo o nosso trabalho: por que a experiência das mulheres deve mudar as regras pelas quais uma sociedade vive.
Participe da WomafreesmO defeito não está na mulher.
Está no sistema.
A Womafreesm trata os danos recorrentes na vida das mulheres como uma pergunta dirigida às regras e testa essa pergunta com dados. O princípio da equiconsideração (Equal Consideration), a consideração obrigatória dos parâmetros reais da vida humana, estabelece uma exigência para qualquer sistema. As evidências mostram onde ela é violada, e os padrões, a proteção de direitos e a cogovernança (shared governance) de mulheres e homens ajudam a corrigir os erros confirmados.
Onde está o erro
A Womafreesm parte de uma verdade dura: o defeito não está na mulher. Está no sistema. Por tempo demais, disseram às mulheres que a dor delas era fraqueza, o cansaço era fracasso, a idade era declínio e a raiva era defeito de caráter. Por tempo demais, o mundo foi organizado de modo que a mulher se corrigisse sem fim para caber em uma ordem que não foi construída nem a partir da realidade dela, nem para a vida dela. A Womafreesm surge no momento em que a mulher deixa de se tratar automaticamente como a origem do problema e começa a ver onde o dano recorrente é produzido pela própria arquitetura das regras, e não por uma falha dela.
Quando o mesmo dano se repete na vida de milhões de mulheres, suas causas passam a ser uma questão de responsabilidade pública.
Com frequência demais, o mundo foi projetado em torno de uma pessoa neutra e abstrata que, na prática, acabava sendo um homem. O ritmo dele, o tipo de carga que ele assume, o modo como ele está presente no trabalho, no poder, na história e na vida pública foram tomados como medida comum. Tudo o que não correspondia a essa medida era declarado desvio, fraqueza, complicação ou problema pessoal.
Assim, durante séculos, a realidade das mulheres não foi simplesmente ignorada. Ela foi sistematicamente excluída do lugar de fundamento. O ciclo de vida feminino, o corpo feminino, as cargas reais, os riscos, as formas de vulnerabilidade e as particularidades da vida das mulheres ficaram, com frequência demais, de fora dos cálculos, dos orçamentos, das leis, da medicina, do mercado de trabalho, da tecnologia e da agenda pública. E depois as mulheres recebiam outra vez os mesmos conselhos: adapte-se, sorria, seja mais flexível, seja mais simples, seja mais conveniente, seja mais jovem.
A Womafreesm diz o contrário: é o sistema que precisa se tornar mais preciso. Se mulheres de diferentes países, gerações e contextos precisam, vez após vez, se diminuir, calar, suportar, se ajustar e justificar a própria idade, ambição, cansaço, maternidade, sensibilidade, força e limites, então o problema não está no caráter delas. O problema está em uma ordem que declarou universal a experiência dos homens e tornou a das mulheres privada, adicional e secundária. A norma precisa ser reescrita.
A vida inteira de uma mulher
A vida de uma mulher pode incluir gravidez, parto e recuperação, maternidade, pausas na carreira, o cuidado com os filhos e com familiares que envelhecem, e a conciliação entre trabalho remunerado e não remunerado. Mesmo assim, o mundo trata com frequência demais essas cargas como algo natural e quase invisível. A mulher envelhece, e o mundo se comporta como se o valor dela diminuísse junto com a juventude. A mulher fala de dor e, em vez de mudar as causas, muitas vezes pedem a ela que aprenda a suportar melhor as consequências.
Isso não é um detalhe cultural. É o resultado de uma norma que torna invisível parte da realidade das mulheres e depois exige que elas se adaptem às consequências. A realidade das mulheres também inclui conhecimento, descobertas, empreendedorismo, criatividade, liderança e uma visão própria do futuro. Por meio de tudo isso, as próprias mulheres criam o mundo.
A realidade das mulheres
como padrão de precisão
Por isso, a Womafreesm rejeita a própria ideia de que a mulher deva se refazer sem fim para um mundo que, desde o início, foi construído sem levar a vida dela em conta. A realidade das mulheres precisa se tornar um padrão de precisão, e não um objeto de compaixão.
Esse é o princípio da equiconsideração (Equal Consideration): não a uniformidade, não o privilégio, mas a consideração obrigatória dos parâmetros reais da vida das mulheres quando sistemas são projetados e decisões são tomadas. Se um sistema não leva em conta a realidade da mulher, ele não é neutro. Ele é defeituoso.
Mais sobre o princípioDa experiência à mudança das regras
É a essa tarefa que se dedica o Women's Life-Cycle Economy Index, um programa global de pesquisa sobre o custo da cegueira sistêmica em relação ao ciclo de vida feminino na economia, na medicina, no trabalho, no direito, na tecnologia e em outros sistemas institucionais.
Mas a filosofia da Womafreesm vai além da pesquisa. O que por tempo demais foi o problema pessoal de uma mulher, a Womafreesm transforma em um sistema de mudança. A experiência das mulheres se torna dados. Os dados se tornam evidências. As evidências obtidas ajudam a definir quais regras e decisões precisam mudar. A equiconsideração (Equal Consideration) define o princípio desse trabalho, e o Equal Consideration Standard o transforma em requisitos verificáveis para as decisões. É assim que a realidade pessoal ganha peso para mudar a forma como o mundo compartilhado é construído.
- Experiência vivida
- Dados
- Evidências
- Equiconsideração (Equal Consideration)
- Proteção e padrões
- Decisões institucionais
- Norma cultural
- Synarchat
Um novo modelo civilizatório: Synarchat
Por tempo demais, a humanidade viveu dentro de modelos em que um grupo afirmava seu poder subordinando outro. O modelo patriarcal afirmou a experiência dos homens como universal e empurrou a realidade das mulheres para as margens. Mas esse problema não se resolve simplesmente deslocando o centro do poder: um sistema de dominação apenas substituiria outro. A Womafreesm propõe o Synarchat, um novo modelo civilizatório em que o mundo é projetado em conjunto, com base na equiconsideração (Equal Consideration) e na cogovernança (shared governance) de mulheres e homens. Nesse modelo, mulheres e homens definem a agenda em pé de igualdade, criam as regras, distribuem os recursos e respondem pelas consequências das decisões. A participação igual se expressa em poderes reais e na capacidade de influenciar a forma como a vida em comum é organizada.
A Womafreesm não é necessária só para as mulheres. Os homens também precisam dela: os que não querem viver dentro de um modelo de força em que a ternura é, com frequência demais, tomada por fraqueza, os sentimentos precisam ser reprimidos e a masculinidade está ligada à dureza constante, ao controle e à capacidade de esconder a dor. Um sistema que prende a mulher a um roteiro de gênero prende também o homem. Ele não o torna mais livre, e sim mais funcional e blindado, e o treina para uma ordem em que a humanidade é sacrificada com facilidade demais em nome do controle.
Mais sobre o SynarchatMulheres que projetam o futuro
A Womafreesm dá forma a um modelo de sociedade em que as decisões são tomadas tendo em vista a experiência das mulheres, as consequências reais e a dignidade de todas as pessoas. Essa filosofia devolve às mulheres a sua verdadeira dimensão: não um papel secundário na ordem de outros, mas a condição de sujeito pleno. Para a Womafreesm, a mulher não é pano de fundo, não é função, não é sombra silenciosa. A mulher é alguém cuja realidade deve ser levada em conta, cuja palavra deve ter peso e cuja participação deve mudar a forma como o mundo é construído. A mulher é um sujeito que projeta o futuro.
A Womafreesm dá forma à filosofia de um novo tempo e a transforma em uma arquitetura de mudança que funciona.
O que o velho mundo dizia e o que a Womafreesm diz
O velho mundo dizia: aguente em silêncio.
A Womafreesm diz: estamos construindo um sistema em que a sua experiência ganha força de evidência e se torna base para a mudança.
O velho mundo dizia: espere permissão.
A Womafreesm diz: participar da criação do mundo compartilhado é seu por direito.
O velho mundo exigia que as mulheres fossem convenientes.
A Womafreesm exige que o mundo seja preciso.
O futuro de que falamos
Falamos de um futuro em que as decisões sobre o corpo da mulher, o trabalho, a idade, a segurança, a maternidade, a saúde, o dinheiro e a participação dela na vida pública deixam de ser tomadas sem ela. Um futuro em que a experiência das mulheres deixa de ser uma sombra estatística e se torna base para normas, protocolos, orçamentos, pesquisas, leis e decisões internacionais. Um futuro em que a menina cresce não com o pensamento “não posso atrapalhar”, mas com a compreensão: a minha vida é levada em conta na forma como o mundo é construído. Esta é a filosofia de uma transição madura.
Da vergonha à clareza
Da clareza às evidências
Das evidências à proteção de direitos
Da proteção de direitos a uma nova arquitetura do mundo
Viemos pelo futuro
Viemos não pela aprovação, mas pelo futuro. Não por um elogio às mulheres, nem por um lugar adicional dentro da ordem existente. Estamos criando uma arquitetura em que as mulheres participam em pé de igualdade da própria elaboração das decisões. Porque uma civilização construída sem levar as mulheres em conta sempre ficará inacabada.
Participe da WomafreesmFAQ
1. O que significa “O defeito não está na mulher. Está no sistema”?
É o ponto de partida. Quando mulheres diferentes esbarram repetidamente no mesmo obstáculo, a pergunta se dirige às regras pelas quais elas vivem. A Womafreesm testa essa pergunta com dados e evidências e trabalha para mudar as regras onde o erro é confirmado.
2. Como provar que uma regra prejudica as mulheres?
O dano recorrente se torna motivo de pesquisa. A regra é verificada duas vezes: o que ela promete no papel e o que as mulheres de fato recebem com base nela; depois, o resultado é comparado com uma referência internacional, por exemplo, no mínimo 14 semanas de licença-maternidade segundo a Convenção 183 da OIT. É sobre essa lógica que a Womafreesm está construindo o WLCE Index e o Equal Consideration Standard.
3. Qual é a diferença entre a equiconsideração (Equal Consideration) e a igualdade?
A igualdade costuma ser entendida como uma única e mesma regra para todos. A equiconsideração (Equal Consideration) exige que a regra leve em conta a vida real das pessoas que ela afeta: o corpo, a idade, o cuidado com os outros, as transições profissionais. Uma regra idêntica para todos ainda pode deixar a mulher fora do cálculo, e a equiconsideração verifica se a vida dela foi levada em conta.