Marina Sukhomlinova :
Biographie
Founder & President de Womafreesm et architecte d'une nouvelle infrastructure de l'influence des femmes
Marina Sukhomlinova est la fondatrice et présidente de The World Organization of Women Nations Womafreesm, architecte d'une nouvelle infrastructure de l'influence des femmes, chercheuse consacrée à la visibilité des femmes et auteure de concepts centrés sur la prise en compte égale des réalités des femmes dans les systèmes sociaux, économiques et institutionnels.
Son parcours s'est construit à la croisée du journalisme, de la psychologie, de la psychologie politique, des initiatives citoyennes, des projets sociaux et de longues années de travail direct avec les femmes. Pourtant, une biographie formelle n'explique qu'une partie de ce qu'elle est.
Pour comprendre pourquoi elle est devenue la créatrice de Womafreesm, et pourquoi ses idées trouvent un écho chez des femmes de pays différents, il faut voir la ligne plus profonde qui traverse sa vie : dès ses premières années, Marina a appris à reconnaître les moments où un système perd le contact avec l'être humain, où le langage de la justice devient une façade, où l'expérience des femmes est repoussée dans les marges, et où le prix de cette exclusion devient trop lourd pour des générations entières.
Enfant, elle a vu bien trop tôt ce que beaucoup préfèrent ne pas remarquer. Les systèmes ne protègent pas toujours. Parfois, ils laissent une personne seule avec sa douleur. Parfois, ils obligent les gens à s'adapter à des règles qui n'ont jamais été conçues en tenant compte de leur réalité. Parfois, ils rejettent la faute sur la personne même qu'ils ont refusé d'entendre. L'histoire de Marina n'a donc jamais été une histoire d'adaptation.
Dès ses premières années, une autre impulsion prenait forme en elle : voir où quelque chose avait failli, le nommer, chercher un autre principe et bâtir un autre fondement.
Selon les souvenirs de Marina, un épisode de son enfance est devenu plus tard presque le symbole de tout son travail. Elle parlait vite et pensait vite, et à la maison on lui demandait souvent de ralentir, car les adultes n'arrivaient pas toujours à suivre le rythme de sa parole. Pourtant, pendant trois mois à l'école maternelle, ses enseignants étaient convaincus qu'elle ne savait pas parler. Ce n'est que lorsque Marina a demandé pourquoi tous les autres enfants avaient reçu un rôle dans le spectacle de l'école, sauf elle, que les adultes ont découvert avec stupeur que l'enfant qu'ils avaient devant eux maniait la langue avec vivacité, possédait un monde intérieur intense et un sens aigu de sa propre capacité d'agir. Ils n'avaient tout simplement pas su la voir.
Très tôt, elle s'est heurtée à l'un des thèmes centraux de sa vie future : le problème n'est souvent pas l'absence de voix, mais un système qui ne juge pas cette voix digne d'être entendue.
L'école a renforcé cette compréhension avec plus de dureté encore. Marina a vu tôt comment les institutions peuvent traiter une personnalité forte et vive, qui pense par elle-même, lorsqu'elle sort d'un scénario commode. Une fille peut être mise au coin au lieu de voir son leadership reconnu. On peut lui faire honte au lieu de reconnaître son potentiel. On peut l'exclure, se moquer d'elle ou faire d'elle un exemple de discipline et d'obéissance. Dans de telles conditions, beaucoup apprennent à s'effacer. Marina a choisi un autre chemin.
Quand on ne lui donnait pas de rôles, elle s'est mise à écrire des scénarios. Quand d'autres tentaient de l'écarter, elle changeait la logique même des règles, en créant quelque chose dont le système ne pouvait plus se passer. Quand on ne la prenait pas au sérieux, elle rassemblait des gens autour d'elle et construisait des espaces où sa voix devenait non pas une exception, mais une force organisatrice.
Ce schéma s'est répété encore et encore. Adolescente, Marina écrivait des scénarios pour sa classe et pour une équipe humoristique de KVN, créait des initiatives artistiques, organisait à l'école un cercle où les enfants se réunissaient pour se lire des poèmes les uns aux autres, fondait un musée d'art ukrainien dont elle était la guide, s'essayait au journalisme, lançait sa propre émission de télévision, écrivait des textes et bâtissait des cercles et des structures autour d'idées.
Dès son plus jeune âge, son chemin a été façonné par la même impulsion intérieure : lorsqu'il n'existe aucun espace capable d'accueillir quelque chose de vivant et de porteur de sens, cet espace doit être créé.
Elle a aussi découvert très tôt une autre face des systèmes sociaux. Une atteinte était trop souvent présentée comme le problème de la personne qui l'avait subie. Un enfant qui parlait d'un adulte ayant franchi ses limites personnelles risquait de devenir gênant pour le système plutôt que d'être entendu par lui.
Ces expériences ont donné à Marina l'une des leçons les plus dures de sa vie : lorsqu'un système perd la capacité de distinguer la vérité du statut, il cesse de protéger la personne et commence à se protéger lui-même.
Cette compréhension deviendra plus tard l'un des fondements de sa philosophie. Le problème d'une femme commence trop souvent au moment où sa réalité cesse d'être traitée comme un fait.
À l'adolescence, une autre capacité importante est apparue aux côtés de cette lucidité : celle de regarder sous la surface et de reconnaître le mensonge derrière les mots justes.
Marina percevait très tôt le moment où de hautes valeurs servaient de décor aux intérêts d'autrui, où le langage du service cédait la place à celui de l'influence, et où l'idéologie s'écartait de sa substance réelle. Ce qui l'intéressait, c'était ce qui était dit, et plus encore l'architecture qui se tenait derrière les mots. C'est à cette période que l'une des qualités qui deviendraient plus tard centrales dans son leadership a commencé à prendre une forme nette : la capacité de voir quand la défaillance ne se trouve pas à la surface, mais dans la structure elle-même.
À cela s'ajoutait une autre aptitude : refuser d'attendre des conditions idéales et avoir l'instinct de les créer elle-même. À dix-sept ans et demi, Marina a organisé un grand concert de rock caritatif au Meteor Sports Palace de Dnipro, en Ukraine. Elle n'avait ni capital de départ, ni statut d'adulte, ni téléphone à la maison, ni aucune des ressources habituelles qui rendent d'ordinaire une telle entreprise possible. Elle a pourtant bâti tout le processus par la volonté, l'intelligence, un calcul précis et un sens aigu des responsabilités. Elle a conçu un système d'engagements, mené des négociations, réuni des personnes autour de la tâche et piloté le processus de sorte que chaque étape franchie ouvre la possibilité de la suivante. Déjà, une qualité qui deviendrait plus tard l'un des fondements de son leadership était visible : la capacité de créer une structure qui fonctionne là où il n'en existe encore aucune.
Son chemin s'est ensuite tourné tout naturellement vers la sphère sociale, civique et politique. Elle s'était toujours intéressée à la manière dont les idées deviennent des structures, et dont les structures façonnent les vies humaines. Le journalisme, les initiatives citoyennes, les projets sociaux, les mouvements publics, la direction d'équipes, la création de ses propres formats et la participation à des milieux où la prise de décision devient particulièrement visible ont tous fait partie de sa vie. Elle a observé à maintes reprises comment les systèmes combattent les conséquences en laissant les causes intactes. Pour Marina, ce n'étaient jamais des rôles sans lien entre eux. C'étaient les étapes d'un mouvement progressif vers l'espace de l'influence réelle, là où le sens acquiert une structure ou reste impuissant.
Un fil distinct de ce parcours tenait à son attention précoce aux manières différentes dont les hommes et les femmes sont perçus dans la vie publique et politique. Cet intérêt a pris plus tard une dimension de recherche.
Marina a étudié la psychologie politique, examiné la perception des personnalités politiques sous l'angle du genre et préparé un travail de recherche sur ce sujet.
C'est à cette période que l'un des futurs thèmes de Womafreesm est devenu plus clair encore dans sa pensée : le leadership des femmes est trop souvent jugé non sur sa substance, mais à travers un système de perception déformé.
Un tournant est survenu vers l'âge de quarante ans, lorsqu'elle a dû fermer un projet qui lui avait autrefois semblé être l'œuvre de sa vie. Puis la guerre a commencé, suivie de l'installation en Angleterre. En une courte période historique, Marina a perdu son environnement familier, son rôle d'avant, le contexte qu'elle connaissait, ses fondements sociaux et professionnels, et cette architecture extérieure de la vie sur laquelle on s'appuie souvent presque inconsciemment. Pour beaucoup, une telle rupture devient un point d'effondrement. Pour elle, ce fut le point d'une reconstruction profonde.
Durant cette période, son attention s'est tournée plus profondément encore vers la question de l'appui intérieur de l'être humain, tout en s'élargissant vers le niveau des systèmes. Elle a vu que lorsque les structures extérieures s'effondrent, une personne peut soudain discerner avec une clarté extraordinaire quels fondements en elle sont vivants et authentiques, et lesquels ont été empruntés à l'extérieur pendant toute une vie.
À ce moment-là, Marina disposait déjà d'un solide socle de formation et d'expérience professionnelle. Sa première formation supérieure était en psychologie et pédagogie sociale, la deuxième en économie et la troisième en gestion de l'activité économique extérieure. Elle a étudié la psychanalyse et le behaviorisme, et pendant la pandémie de COVID-19, elle a été bénévole dans l'accompagnement de personnes confrontées au stress, à l'incertitude et à des circonstances de vie difficiles.
Mais à Londres, ce savoir accumulé a cessé d'être un simple ensemble de compétences. Il est devenu un instrument de travail personnel et professionnel en profondeur.
Alors qu'elle poursuivait sa formation aux approches professionnelles de l'accompagnement des personnes par des méthodes de changement profond, Marina a mené ses cent premières séances avec des femmes dans le cadre des exigences de sa certification. C'est au cours de cette étape pratique obligatoire, à travers de vraies conversations, de vraies vies, une douleur récurrente, des fractures intérieures semblables et des stratégies de survie tout aussi difficiles, qu'est apparue une compréhension qui deviendrait plus tard l'un des fondements de Womafreesm.
Encore et encore, elle voyait le même schéma sous-jacent. Les femmes qu'elle avait en face d'elle avaient de la force, de l'intelligence, de la sensibilité, de la profondeur. Leur difficulté ne tenait pas à un manque de capacités. Elle tenait aux règles selon lesquelles elles avaient appris à vivre pendant des années. Aux normes qui diminuaient la valeur de leur expérience. Au langage qui leur avait appris à douter d'elles-mêmes. Aux modèles de relations, de travail, de maternité, de participation sociale et de perception de soi dans lesquels on attendait des femmes qu'elles s'adaptent à la construction de quelqu'un d'autre, au lieu d'avoir droit à leur propre mesure de la réalité.
C'est alors que s'est enfin cristallisée dans la pensée de Marina une formule qui deviendrait plus tard, pour beaucoup de femmes, un point de reconnaissance et de libération : Les femmes ne sont pas brisées. Le système, si.
Pour Marina, c'était une conclusion née de toute sa vie. De l'invisibilité de l'enfance. De la honte scolaire utilisée comme instrument de pouvoir. Des premières expériences où une atteinte pouvait devenir le problème de la personne qui l'avait nommée. Du spectacle de grands mots dissimulant le vide. Des années passées entre journalisme, psychologie, psychologie politique, initiatives citoyennes, projets publics et travail direct avec les femmes. Tout cela convergeait peu à peu vers la même conclusion : une trop grande part de ce que l'on demande aux femmes de « réparer » en elles-mêmes est en réalité la conséquence de systèmes qui n'ont pas pleinement pris en compte leurs réalités.
C'est là que Womafreesm a commencé.
The World Organization of Women Nations Womafreesm a été créée en réponse à une défaillance civilisationnelle profonde. Lorsque les institutions, les marchés, le droit, la médecine, le travail, la culture, la politique et la vie publique sont conçus sans tenir pleinement compte des réalités des femmes, les femmes sont contraintes de payer cette défaillance de leur bien-être psychologique, de leur corps, de leur carrière, de leur maternité, de leur sécurité, de leur visibilité, de leur langage, de leur temps et de leur avenir. Là où leur expérience n'a pas été traduite dans le langage des données, des procédures, des standards, des décisions et des normes, elle reste une douleur privée. Et la douleur privée ne change pas les règles.
Sous la direction de Marina Sukhomlinova, Womafreesm se construit comme une infrastructure mondiale de l'influence des femmes, qui traduit l'expérience des femmes en langage, en données, en procédures, en standards et en changement systémique. Il ne s'agit pas d'aider les femmes à endurer plus efficacement, mais de changer les principes mêmes selon lesquels la vie des femmes est comprise, évaluée et intégrée dans les lois, les institutions et les décisions qui régissent une société. Womafreesm rassemble des réalités restées trop longtemps fragmentées, sans preuves, sans écoute et incapables d'acquérir une force collective.
L'organisation naît de la conviction qu'un changement réel commence lorsque l'expérience des femmes cesse d'être traitée comme une émotion privée et devient le fondement de nouvelles lois, de nouveaux codes culturels, de nouveaux standards de visibilité, de nouvelles règles de participation et d'un nouveau niveau de maturité sociale.
Aujourd'hui, Marina Sukhomlinova ne parle des femmes ni en observatrice extérieure, ni en commentatrice d'un agenda social. Derrière ses mots se tient un chemin vécu dans lequel le personnel, le public, le politique, le psychologique et l'organisationnel ont convergé en une seule tâche.
Son approche réunit la profondeur psychologique, l'expérience du travail civique et public, une pensée de chercheuse et la capacité de traduire une grande idée en un système d'action concret. Son travail dépasse donc une conversation sur la seule condition des femmes et pose une question plus large : celle de la qualité des systèmes dans lesquels vivent les êtres humains.
C'est pourquoi le chemin de Marina vers Womafreesm n'a été ni fortuit ni soudain. Elle y a cheminé toute sa vie.
Marina Sukhomlinova construit davantage qu'une organisation internationale et davantage qu'une nouvelle philosophie. Elle crée une nouvelle architecture de la présence des femmes dans le monde.
Une architecture dans laquelle les réalités des femmes bénéficient de l'équiconsidération (Equal Consideration), où les voix des femmes acquièrent un poids institutionnel, où l'expérience des femmes devient le fondement de nouvelles décisions, et où les femmes elles-mêmes cessent d'être des figures d'adaptation pour devenir des participantes à part entière de la construction de l'avenir.
C'est son œuvre. C'est son expertise.
C'est la logique de son leadership.
Marina Sukhomlinova
Founder & President, Womafreesm
Architecte d'une nouvelle infrastructure de l'influence des femmes