Marina Sukhomlinova:
Biografie
Founder & President von Womafreesm und Architektin einer neuen Infrastruktur weiblichen Einflusses
Marina Sukhomlinova ist Gründerin und Präsidentin von The World Organization of Women Nations Womafreesm, Architektin einer neuen Infrastruktur weiblichen Einflusses, Forscherin zur Sichtbarkeit von Frauen und Autorin von Konzepten, in deren Mittelpunkt die gleichwertige Berücksichtigung der Lebensrealitäten von Frauen in sozialen, wirtschaftlichen und institutionellen Systemen steht.
Ihr Weg hat sich an der Schnittstelle von Journalismus, Psychologie, politischer Psychologie, zivilgesellschaftlichen Initiativen, sozialen Projekten und langjähriger direkter Arbeit mit Frauen geformt. Doch eine formale Biografie erklärt nur einen Teil dessen, wer sie ist.
Um zu verstehen, warum sie zur Schöpferin von Womafreesm wurde und warum ihre Ideen bei Frauen in verschiedenen Ländern Widerhall finden, muss man die tiefere Linie sehen, die sich durch ihr Leben zieht: Von frühester Kindheit an lernte Marina die Momente zu erkennen, in denen ein System den Kontakt zum Menschen verliert, in denen die Sprache der Gerechtigkeit zur Fassade wird, in denen die Erfahrung von Frauen an den Rand gedrängt wird und in denen der Preis dieses Ausschlusses für ganze Generationen zu hoch wird.
Als Kind sah sie viel zu früh, was viele Menschen lieber nicht bemerken. Systeme schützen nicht immer. Manchmal lassen sie einen Menschen mit seinem Schmerz allein. Manchmal zwingen sie Menschen, sich an Regeln anzupassen, die nie mit Blick auf ihre Wirklichkeit entworfen wurden. Manchmal geben sie ausgerechnet dem Menschen die Schuld, den sie nicht hören wollten. Marinas Geschichte war deshalb nie eine Geschichte der Anpassung.
Schon in ihren frühesten Jahren formte sich in ihr ein anderer Impuls: zu sehen, wo etwas versagt hatte, es zu benennen, nach einem anderen Prinzip zu suchen und ein anderes Fundament zu bauen.
Nach Marinas Erinnerung wurde eine Episode aus ihrer Kindheit später fast zum Sinnbild ihres gesamten Wirkens. Sie sprach schnell und dachte schnell, und zu Hause bat man sie oft, langsamer zu sprechen, weil die Erwachsenen mit dem Tempo ihrer Rede nicht immer Schritt halten konnten. Im Kindergarten dagegen waren ihre Erzieher drei Monate lang überzeugt, dass sie nicht sprechen könne. Erst als Marina fragte, warum alle anderen Kinder eine Rolle in einer Aufführung bekommen hatten, nur sie nicht, entdeckten die Erwachsenen mit Erstaunen, dass vor ihnen ein Kind mit lebendiger Sprache, einer reichen inneren Welt und einem ausgeprägten Gefühl für die eigene Handlungsmacht stand. Sie hatten sie schlicht nicht gesehen.
Sehr früh begegnete sie einem der zentralen Themen ihres späteren Lebens: Oft liegt das Problem nicht im Fehlen einer Stimme, sondern in einem System, das diese Stimme nicht für hörenswert hält.
Die Schule verstärkte diese Erkenntnis auf noch härtere Weise. Marina sah früh, wie Institutionen mit einer starken, lebendigen, eigenständigen Persönlichkeit umgehen können, sobald diese aus einem bequemen Drehbuch heraustritt. Ein Mädchen kann in die Ecke gestellt werden, statt dass man seine Führungsstärke anerkennt. Man kann es beschämen, statt sein Potenzial zu würdigen. Man kann es ausgrenzen, verspotten oder an ihm ein Exempel für Disziplin und Gehorsam statuieren. Unter solchen Bedingungen lernen viele, sich kleiner zu machen. Marina wählte einen anderen Weg.
Wenn sie keine Rollen bekam, begann sie, selbst die Drehbücher zu schreiben. Wenn andere versuchten, sie beiseitezuschieben, veränderte sie die Logik der Regeln selbst und schuf etwas, worauf das System nicht mehr verzichten konnte. Wenn man sie nicht ernst nahm, sammelte sie Menschen um sich und baute Räume, in denen ihre Stimme keine Ausnahme mehr war, sondern eine ordnende Kraft.
Dieses Muster zeigte sich immer wieder. Als Jugendliche schrieb Marina Drehbücher für ihre Klasse und für ein KVN-Comedyteam, rief künstlerische Initiativen ins Leben, gründete an der Schule einen Kreis, in dem Kinder einander Gedichte vorlasen, richtete ein Museum für ukrainische Kunst ein und führte selbst durch die Ausstellung, probierte sich im Journalismus aus, startete ihre eigene Fernsehsendung, schrieb Texte und baute Gemeinschaften und Strukturen rund um Ideen auf.
Von früh an prägte ein und derselbe innere Impuls ihren Weg: Wo es keinen Raum gibt, der etwas Lebendiges und Bedeutsames tragen kann, muss dieser Raum geschaffen werden.
Sehr früh sah sie auch eine andere Seite gesellschaftlicher Systeme. Ein Übergriff wurde allzu oft zum Problem der Person umgedeutet, die ihn erlebt hatte. Ein Kind, das davon sprach, dass ein Erwachsener seine persönlichen Grenzen verletzt hatte, lief Gefahr, für das System unbequem zu werden, statt von ihm gehört zu werden.
Diese Begegnungen lehrten Marina eine der härtesten Lektionen ihres Lebens: Wenn ein System die Fähigkeit verliert, Wahrheit von Status zu unterscheiden, hört es auf, den einzelnen Menschen zu schützen, und beginnt, sich selbst zu schützen.
Diese Erkenntnis wurde später zu einem der Fundamente ihrer Philosophie. Das Problem einer Frau beginnt allzu oft in dem Moment, in dem ihre Wirklichkeit nicht mehr als Tatsache behandelt wird.
In der Jugend trat neben dieses Bewusstsein eine weitere wichtige Fähigkeit: unter die Oberfläche zu blicken und hinter den richtigen Worten die Unwahrheit zu erkennen.
Marina spürte früh, wann hohe Werte als Dekoration für fremde Interessen dienten, wann die Sprache des Dienens durch die Sprache des Einflusses ersetzt wurde und wann sich eine Ideologie von ihrer eigentlichen Substanz entfernte. Mehr als das Gesagte interessierte sie die Architektur hinter den Worten. In dieser Zeit nahm eine der Eigenschaften, die später zum Kern ihrer Führung werden sollten, deutlich Gestalt an: die Fähigkeit zu sehen, wann der Fehler nicht an der Oberfläche liegt, sondern in der Struktur selbst.
Dazu kam eine weitere Fähigkeit: nicht auf ideale Bedingungen zu warten, sondern sie instinktiv selbst zu schaffen. Mit siebzehneinhalb Jahren organisierte Marina ein großes Benefiz-Rockkonzert im Meteor Sports Palace in Dnipro, Ukraine. Sie hatte kein Startkapital, keinen Erwachsenenstatus, kein Telefon zu Hause und keine der üblichen Ressourcen, die eine solche Aufgabe normalerweise erst möglich machen. Dennoch baute sie den gesamten Prozess mit Willenskraft, Verstand, genauer Kalkulation und einem ausgeprägten Verantwortungsgefühl auf. Sie entwarf ein System von Verpflichtungen, führte Verhandlungen, brachte Menschen rund um die Aufgabe zusammen und steuerte den Prozess so, dass jeder abgeschlossene Schritt den nächsten möglich machte. Schon damals war eine Eigenschaft sichtbar, die später zu einem der Fundamente ihrer Führung werden sollte: die Fähigkeit, eine funktionierende Struktur dort zu schaffen, wo noch keine existiert.
Ihr Weg führte später ganz natürlich in die soziale, zivilgesellschaftliche und politische Sphäre. Sie hatte sich schon immer dafür interessiert, wie Ideen zu Strukturen werden und wie Strukturen das Leben von Menschen formen. Journalismus, zivilgesellschaftliche Initiativen, soziale Projekte, öffentliche Bewegungen, die Leitung von Teams, eigene Formate und die Mitwirkung in Umfeldern, in denen Entscheidungsprozesse besonders sichtbar werden: All das wurde Teil ihres Lebens. Immer wieder beobachtete sie, wie Systeme Folgen bekämpfen und die Ursachen unangetastet lassen. Für Marina waren das nie voneinander getrennte Rollen. Es waren Etappen einer allmählichen Bewegung hin zum Raum des realen Einflusses, wo Sinn entweder eine Struktur erhält oder machtlos bleibt.
Ein eigener Strang dieses Weges war ihre frühe Aufmerksamkeit dafür, wie unterschiedlich Männer und Frauen im öffentlichen und politischen Leben wahrgenommen werden. Dieses Interesse erhielt später eine wissenschaftliche Dimension.
Marina studierte politische Psychologie, untersuchte die Wahrnehmung politischer Persönlichkeiten aus der Genderperspektive und verfasste eine Forschungsarbeit zu diesem Thema.
In dieser Zeit trat eines der künftigen Themen von Womafreesm in ihrem Denken noch klarer hervor: Die Führung von Frauen wird allzu oft nicht nach ihrer Substanz beurteilt, sondern durch ein verzerrtes System der Wahrnehmung.
Ein Wendepunkt kam um das vierzigste Lebensjahr, als sie ein Projekt schließen musste, das ihr einst als ihr Lebenswerk erschienen war. Dann begann der Krieg, und es folgte der Umzug nach England. Innerhalb einer kurzen historischen Zeitspanne verlor Marina ihr vertrautes Umfeld, ihre frühere Rolle, den Kontext, den sie kannte, ihre sozialen und beruflichen Grundlagen und die äußere Architektur des Lebens, auf die sich Menschen oft fast unbewusst stützen. Für viele wird ein solcher Einschnitt zum Punkt des Zusammenbruchs. Für sie wurde er zum Punkt eines tiefgreifenden Neuaufbaus.
In dieser Zeit richtete sich ihre Aufmerksamkeit noch tiefer auf die Frage nach dem inneren Halt des Menschen und weitete sich zugleich noch stärker auf die Ebene der Systeme. Sie sah: Wenn äußere Strukturen zusammenbrechen, kann ein Mensch plötzlich mit außergewöhnlicher Klarheit erkennen, welche Fundamente in ihm lebendig und echt sind und welche er ein ganzes Leben lang von außen übernommen hat.
Zu diesem Zeitpunkt verfügte Marina bereits über ein solides Fundament an Bildung und Berufserfahrung. Ihr erstes Hochschulstudium absolvierte sie in Psychologie und Sozialpädagogik, das zweite in Wirtschaftswissenschaften, das dritte in Management der Außenwirtschaftstätigkeit. Sie befasste sich mit Psychoanalyse und Behaviorismus und engagierte sich in der Zeit von COVID-19 ehrenamtlich in der Unterstützung von Menschen, die Stress, Ungewissheit und schwierige Lebensumstände durchlebten.
Doch in London war dieses angesammelte Wissen nicht mehr einfach eine Sammlung von Kompetenzen. Es wurde zum Instrument tiefer persönlicher und beruflicher Arbeit.
Während sie ihre Ausbildung in professionellen Ansätzen fortsetzte, Menschen mit Methoden tiefgreifender Veränderung zu begleiten, führte Marina im Rahmen ihrer Zertifizierung ihre ersten hundert Sitzungen mit Frauen durch. Gerade in dieser verpflichtenden Praxisphase, durch echte Gespräche, echte Lebensgeschichten, wiederkehrenden Schmerz, ähnliche innere Brüche und ebenso schwere Überlebensstrategien, entstand eine Erkenntnis, die später zu einem der Fundamente von Womafreesm werden sollte.
Immer wieder sah sie dasselbe zugrunde liegende Muster. Die Frauen vor ihr waren stark, klug, feinfühlig und tiefgründig. Ihre Schwierigkeit lag nicht in mangelnden Fähigkeiten. Sie lag in den Regeln, nach denen sie jahrelang zu leben gelernt hatten. In Normen, die den Wert ihrer Erfahrung schmälerten. In einer Sprache, die sie lehrte, an sich selbst zu zweifeln. In Modellen von Beziehungen, Arbeit, Mutterschaft, gesellschaftlicher Teilhabe und Selbstwahrnehmung, in denen von Frauen erwartet wurde, sich einer fremden Konstruktion anzupassen, statt das Recht auf ihr eigenes Maß der Wirklichkeit zu haben.
Damals kristallisierte sich in Marinas Denken endgültig eine Formel heraus, die später für viele Frauen zu einem Moment des Wiedererkennens und der Befreiung werden sollte: Kaputt sind nicht die Frauen. Kaputt ist das System.
Für Marina war dies eine Schlussfolgerung, die aus ihrem ganzen Leben hervorgegangen war. Aus der Unsichtbarkeit in der Kindheit. Aus der Beschämung in der Schule, die als Machtinstrument diente. Aus frühen Erfahrungen, in denen ein Übergriff zum Problem der Person gemacht werden konnte, die ihn benannte. Aus der Beobachtung, wie hohe Worte Leere verdecken. Aus Jahren auf dem Weg durch Journalismus, Psychologie, politische Psychologie, zivilgesellschaftliche Initiativen, öffentliche Projekte und die direkte Arbeit mit Frauen. All das führte allmählich zu demselben Schluss: Allzu vieles von dem, was Frauen an sich selbst „reparieren“ sollen, ist in Wahrheit die Folge von Systemen, die ihre Lebensrealitäten nicht vollständig berücksichtigt haben.
Hier liegt der Anfang von Womafreesm.
The World Organization of Women Nations Womafreesm entstand als Antwort auf ein tiefgreifendes zivilisatorisches Versagen. Wenn Institutionen, Märkte, Recht, Medizin, Arbeit, Kultur, Politik und öffentliches Leben gestaltet werden, ohne die Lebensrealitäten von Frauen vollständig zu berücksichtigen, müssen Frauen für dieses Versagen bezahlen: mit ihrem seelischen Wohlbefinden, ihrem Körper, ihrer Karriere, ihrer Mutterschaft, ihrer Sicherheit, ihrer Sichtbarkeit, ihrer Sprache, ihrer Zeit und ihrer Zukunft. Wo ihre Erfahrung nicht in die Sprache von Daten, Verfahren, Standards, Entscheidungen und Normen übersetzt wurde, bleibt sie privater Schmerz. Und privater Schmerz ändert keine Regeln.
Unter der Leitung von Marina Sukhomlinova wird Womafreesm als globale Infrastruktur weiblichen Einflusses aufgebaut, die die Erfahrung von Frauen in Sprache, Daten, Verfahren, Standards und systemischen Wandel übersetzt. Es geht nicht darum, Frauen zu noch geduldigerem Durchhalten zu bewegen, sondern darum, die Prinzipien selbst zu verändern, nach denen das Leben von Frauen verstanden, bewertet und in die Gesetze, Institutionen und Entscheidungen einbezogen wird, nach denen eine Gesellschaft lebt. Womafreesm führt Lebensrealitäten zusammen, die allzu lange zersplittert, unbewiesen und ungehört geblieben sind und keine gemeinsame Kraft entfalten konnten.
Die Organisation wächst aus der Überzeugung, dass echte Veränderung dort beginnt, wo die Erfahrung von Frauen nicht länger als private Emotion gilt, sondern zur Grundlage wird für neue Gesetze, neue kulturelle Codes, neue Standards der Sichtbarkeit, neue Regeln der Teilhabe und eine neue Stufe gesellschaftlicher Reife.
Heute spricht Marina Sukhomlinova über Frauen weder als Beobachterin von außen noch als Kommentatorin einer gesellschaftlichen Agenda. Hinter ihren Worten steht ein gelebter Weg, auf dem das Persönliche, das Öffentliche, das Politische, das Psychologische und das Organisatorische zu einer einzigen Aufgabe zusammengeflossen sind.
Ihr Ansatz verbindet psychologische Tiefe, Erfahrung in zivilgesellschaftlicher und öffentlicher Arbeit, forschendes Denken und die Fähigkeit, eine große Idee in ein konkretes System von Handlungen zu übersetzen. Deshalb reicht ihre Arbeit über ein Gespräch allein über die Lage der Frauen hinaus und wirft eine umfassendere Frage auf: die nach der Qualität der Systeme, in denen Menschen leben.
Darum war Marinas Weg zu Womafreesm weder zufällig noch plötzlich. Sie war ihr ganzes Leben lang darauf zugegangen.
Marina Sukhomlinova baut mehr als eine internationale Organisation und mehr als eine neue Philosophie. Sie schafft eine neue Architektur für die Präsenz von Frauen in der Welt.
Eine Architektur, in der die Lebensrealitäten von Frauen Gleichberücksichtigung (Equal Consideration) erfahren, die Stimmen von Frauen institutionelles Gewicht erlangen, die Erfahrung von Frauen zur Grundlage neuer Entscheidungen wird und Frauen selbst aufhören, Figuren der Anpassung zu sein, und zu vollwertigen Mitgestalterinnen der Zukunft werden.
Das ist ihr Werk. Das ist ihre Expertise.
Das ist die Logik ihrer Führung.
Marina Sukhomlinova
Founder & President, Womafreesm
Architektin einer neuen Infrastruktur weiblichen Einflusses