Marina Sukhomlinova:
Biografía
Founder & President de Womafreesm y arquitecta de una nueva infraestructura de influencia de las mujeres
Marina Sukhomlinova es fundadora y presidenta de The World Organization of Women Nations Womafreesm, arquitecta de una nueva infraestructura de influencia de las mujeres, investigadora de la visibilidad de las mujeres y autora de conceptos centrados en la equiconsideración (Equal Consideration) de las realidades de las mujeres en los sistemas sociales, económicos e institucionales.
Su trayectoria se ha formado en la intersección del periodismo, la psicología, la psicología política, las iniciativas cívicas, los proyectos sociales y muchos años de trabajo directo con mujeres. Sin embargo, una biografía formal explica solo una parte de quién es.
Para entender por qué se convirtió en la creadora de Womafreesm y por qué sus ideas resuenan en mujeres de distintos países, hay que ver la línea más profunda que atraviesa su vida: desde sus primeros años, Marina aprendió a reconocer los momentos en que un sistema pierde el contacto con el ser humano, en que el lenguaje de la justicia se convierte en una fachada, en que la experiencia de las mujeres queda relegada a los márgenes y en que el precio de esa exclusión se vuelve demasiado alto para generaciones enteras.
De niña vio demasiado pronto lo que muchas personas prefieren no advertir. Los sistemas no siempre protegen. A veces dejan a una persona a solas con su dolor. A veces obligan a adaptarse a reglas que nunca se pensaron teniendo en cuenta su realidad. A veces culpan precisamente a quien se negaron a escuchar. Por eso la historia de Marina nunca fue una historia de adaptación.
Desde sus primeros años se fue formando en ella otro impulso: ver dónde algo había fallado, nombrarlo, buscar otro principio y construir otra base.
Según recuerda Marina, un episodio de su infancia se convirtió más tarde en algo casi simbólico de toda su labor. Hablaba rápido y pensaba rápido, y en casa a menudo le pedían que fuera más despacio, porque los adultos no siempre podían seguir el ritmo de su habla. Sin embargo, durante tres meses en el jardín de infancia, sus educadoras estuvieron convencidas de que no sabía hablar. Solo cuando Marina preguntó por qué a todos los demás niños les habían dado un papel en la función menos a ella, los adultos descubrieron, con asombro, que la niña que tenían delante dominaba el lenguaje con viveza, tenía un mundo interior intenso y un fuerte sentido de su propia capacidad de actuar. Sencillamente, no habían sabido verla.
Muy pronto se encontró con uno de los temas centrales de su vida futura: a menudo el problema no es la ausencia de voz, sino un sistema que no considera que esa voz merezca ser escuchada.
La escuela reforzó esta comprensión de un modo aún más duro. Marina vio pronto cómo pueden tratar las instituciones a una personalidad fuerte, vivaz e independiente cuando se sale de un guion cómodo. A una niña se la puede poner en el rincón en lugar de reconocer su liderazgo. Se la puede avergonzar en lugar de valorar su potencial. Se la puede excluir, ridiculizar o convertir en ejemplo de disciplina y obediencia. En esas condiciones, muchas personas aprenden a hacerse más pequeñas. Marina eligió otro camino.
Cuando no le daban papeles, empezó a escribir guiones. Cuando otros intentaban apartarla, cambiaba la lógica de las propias reglas y creaba algo de lo que el sistema ya no podía prescindir. Cuando no la tomaban en serio, reunía a personas a su alrededor y construía espacios en los que su voz no era una excepción, sino una fuerza organizadora.
Este patrón se repitió una y otra vez. En la adolescencia, Marina escribía guiones para su clase y para un equipo de humor del KVN, creaba iniciativas artísticas, organizó en la escuela un círculo en el que los niños se reunían para leerse poesía unos a otros, fundó un museo de arte ucraniano y fue su guía, experimentó con el periodismo, lanzó su propio programa de televisión, escribía textos y construía comunidades y estructuras en torno a ideas.
Desde muy temprana edad, su camino estuvo marcado por el mismo impulso interior: cuando no existe un espacio capaz de sostener algo vivo y significativo, ese espacio hay que crearlo.
También vio muy pronto otra cara de los sistemas sociales. Con demasiada frecuencia, una vulneración se replanteaba como un problema de la persona que la había sufrido. Un niño que contaba que un adulto había traspasado sus límites personales corría el riesgo de volverse incómodo para el sistema en lugar de ser escuchado por él.
Estos encuentros le dieron a Marina una de las lecciones más duras de su vida: cuando un sistema pierde la capacidad de distinguir la verdad del estatus, deja de proteger a la persona y empieza a protegerse a sí mismo.
Esta comprensión se convertiría más tarde en uno de los fundamentos de su filosofía. El problema de una mujer empieza con demasiada frecuencia en el momento en que su realidad deja de tratarse como un hecho.
En la adolescencia, junto a esta conciencia surgió otra capacidad importante: la de mirar bajo la superficie y reconocer la falsedad detrás de las palabras correctas.
Marina percibía muy pronto cuándo los valores elevados se usaban como decorado de intereses ajenos, cuándo el lenguaje del servicio se sustituía por el lenguaje de la influencia y cuándo la ideología se apartaba de su contenido real. Le interesaba lo que se decía y, más aún, la arquitectura que había detrás de las palabras. Fue en esa época cuando empezó a tomar forma con claridad una de las cualidades que más tarde serían centrales en su liderazgo: la capacidad de ver cuándo el fallo no está en la superficie, sino en la estructura misma.
A ello se sumó otra capacidad: negarse a esperar condiciones ideales y el instinto de crearlas ella misma. A los diecisiete años y medio, Marina organizó un gran concierto benéfico de rock en el Meteor Sports Palace de Dnipró, Ucrania. No tenía capital inicial, ni estatus de adulta, ni teléfono en casa, ni ninguno de los recursos habituales que normalmente harían posible una tarea así. Aun así, construyó todo el proceso con voluntad, inteligencia, cálculo preciso y un fuerte sentido de la responsabilidad. Diseñó un sistema de compromisos, condujo las negociaciones, reunió a las personas en torno a la tarea y gestionó el proceso de modo que cada paso cumplido abriera la posibilidad del siguiente. Ya entonces era visible una cualidad que más tarde se convertiría en uno de los fundamentos de su liderazgo: la capacidad de crear una estructura que funciona allí donde todavía no existe ninguna.
Más tarde, su camino pasó con naturalidad a la esfera social, cívica y política. Siempre le había interesado cómo las ideas se convierten en estructuras y cómo las estructuras moldean la vida de las personas. El periodismo, las iniciativas cívicas, los proyectos sociales, los movimientos públicos, el liderazgo de equipos, la creación de formatos propios y la participación en entornos donde la toma de decisiones se vuelve especialmente visible pasaron a formar parte de su vida. Una y otra vez observó cómo los sistemas combaten las consecuencias y dejan intactas las causas. Para Marina, nunca fueron papeles desconectados entre sí. Eran etapas de un avance gradual hacia el espacio de la influencia real, donde el sentido o bien adquiere una estructura, o bien se queda sin fuerza.
Un hilo propio de este camino fue su temprana atención a las distintas maneras en que se percibe a hombres y mujeres en la vida pública y política. Más tarde, este interés adquirió una dimensión investigadora.
Marina estudió psicología política, examinó la percepción de las figuras políticas desde una perspectiva de género y preparó un trabajo de investigación sobre el tema.
Fue en esa época cuando uno de los futuros temas de Womafreesm se volvió aún más claro en su pensamiento: el liderazgo de las mujeres se juzga con demasiada frecuencia no por su contenido, sino a través de un sistema de percepción distorsionado.
Un punto de inflexión llegó en torno a los cuarenta años, cuando tuvo que cerrar un proyecto que en su momento le había parecido la obra de su vida. Después empezó la guerra y llegó el traslado a Inglaterra. En un breve periodo histórico, Marina perdió su entorno habitual, su papel anterior, el contexto que conocía, sus bases sociales y profesionales y la arquitectura externa de la vida en la que las personas suelen apoyarse casi sin darse cuenta. Para muchas personas, una ruptura así se convierte en un punto de derrumbe. Para ella, se convirtió en un punto de reconstrucción profunda.
En esa etapa, su atención se dirigió aún más hacia la cuestión del sostén interior del ser humano y, al mismo tiempo, se amplió todavía más hacia el nivel de los sistemas. Vio que, cuando las estructuras externas se derrumban, una persona puede ver de pronto con una claridad extraordinaria qué cimientos en su interior están vivos y son auténticos, y cuáles ha tomado prestados del exterior durante toda una vida.
Para entonces, Marina ya contaba con una sólida base educativa y profesional. Su primera formación superior fue en psicología y pedagogía social; la segunda, en economía; y la tercera, en gestión de la actividad económica exterior. Estudió psicoanálisis y conductismo, y durante la pandemia de COVID-19 trabajó como voluntaria en el apoyo a personas que atravesaban estrés, incertidumbre y circunstancias vitales difíciles.
Pero en Londres, este conocimiento acumulado dejó de ser simplemente un conjunto de competencias. Se convirtió en un instrumento para un trabajo personal y profesional profundo.
Mientras continuaba su formación en enfoques profesionales de acompañamiento a las personas mediante métodos de cambio profundo, Marina realizó sus primeras cien sesiones con mujeres como parte de los requisitos de su certificación. Fue en esa etapa práctica obligatoria, a través de conversaciones reales, vidas reales, un dolor que se repetía, fracturas internas parecidas y estrategias de supervivencia igual de difíciles, cuando surgió una comprensión que más tarde se convertiría en uno de los fundamentos de Womafreesm.
Una y otra vez veía el mismo patrón de fondo. Las mujeres que tenía delante eran fuertes, inteligentes, sensibles y profundas. Su dificultad no estaba en una falta de capacidad. Estaba en las reglas dentro de las cuales habían aprendido a vivir durante años. En normas que restaban valor a su experiencia. En un lenguaje que les enseñaba a dudar de sí mismas. En modelos de relaciones, trabajo, maternidad, participación social y percepción de sí mismas en los que se esperaba que las mujeres se adaptaran a una construcción ajena, en lugar de tener derecho a su propia medida de la realidad.
Fue entonces cuando en el pensamiento de Marina cristalizó por fin una fórmula que más tarde se convertiría en un punto de reconocimiento y liberación para muchas mujeres: Las mujeres no están rotas. El sistema sí.
Para Marina, era una conclusión nacida del conjunto de su vida. De la invisibilidad en la infancia. De la vergüenza escolar usada como instrumento de poder. De las primeras experiencias en las que una vulneración podía convertirse en un problema de la persona que la nombraba. De ver cómo las palabras elevadas ocultaban el vacío. De los años de recorrido por el periodismo, la psicología, la psicología política, las iniciativas cívicas, los proyectos públicos y el trabajo directo con mujeres. Todo ello convergía poco a poco en la misma conclusión: gran parte de lo que se les dice a las mujeres que deben «corregir» en sí mismas es, en realidad, consecuencia de sistemas que no han tenido plenamente en cuenta sus realidades.
Aquí comenzó Womafreesm.
The World Organization of Women Nations Womafreesm se creó como respuesta a un profundo fallo civilizatorio. Cuando las instituciones, los mercados, el derecho, la medicina, el trabajo, la cultura, la política y la vida pública se diseñan sin tener plenamente en cuenta las realidades de las mujeres, las mujeres se ven obligadas a pagar ese fallo con su bienestar psicológico, su cuerpo, su carrera, su maternidad, su seguridad, su visibilidad, su lenguaje, su tiempo y su futuro. Allí donde su experiencia no se ha traducido al lenguaje de los datos, los procedimientos, los estándares, las decisiones y las normas, sigue siendo un dolor privado. Y el dolor privado no cambia las reglas.
Bajo el liderazgo de Marina Sukhomlinova, Womafreesm se está construyendo como una infraestructura global de influencia de las mujeres, que traduce la experiencia de las mujeres a lenguaje, datos, procedimientos, estándares y cambio sistémico. Su objetivo no es animar a las mujeres a resistir con más eficacia, sino cambiar los propios principios con los que la vida de las mujeres se comprende, se evalúa y se incorpora a las leyes, las instituciones y las decisiones por las que se rige una sociedad. Womafreesm reúne realidades que durante demasiado tiempo han permanecido fragmentadas, sin demostrar, sin ser escuchadas e incapaces de adquirir fuerza colectiva.
La organización nace de la convicción de que el cambio real empieza cuando la experiencia de las mujeres deja de tratarse como una emoción privada y se convierte en la base de nuevas leyes, nuevos códigos culturales, nuevos estándares de visibilidad, nuevas reglas de participación y un nuevo nivel de madurez social.
Hoy, Marina Sukhomlinova no habla de las mujeres como observadora externa ni como comentarista de una agenda social. Detrás de sus palabras hay un camino vivido en el que lo personal, lo público, lo político, lo psicológico y lo organizativo han convergido en una sola tarea.
Su enfoque reúne profundidad psicológica, experiencia en el trabajo cívico y público, pensamiento investigador y la capacidad de traducir una gran idea en un sistema concreto de acción. Por eso su trabajo va más allá de una conversación limitada a la situación de las mujeres y plantea una pregunta más amplia sobre la calidad de los sistemas en los que viven las personas.
De ahí que el camino de Marina hacia Womafreesm no fuera ni casual ni repentino. Llevaba toda la vida avanzando hacia él.
Marina Sukhomlinova construye algo más que una organización internacional y algo más que una nueva filosofía. Está creando una nueva arquitectura de la presencia de las mujeres en el mundo.
Una arquitectura en la que las realidades de las mujeres reciben equiconsideración (Equal Consideration), las voces de las mujeres adquieren peso institucional, la experiencia de las mujeres se convierte en base de nuevas decisiones y las propias mujeres dejan de ser figuras de adaptación para convertirse en participantes plenas en la construcción del futuro.
Esta es su obra. Este es su saber.
Esta es la lógica de su liderazgo.
Marina Sukhomlinova
Founder & President, Womafreesm
Arquitecta de una nueva infraestructura de influencia de las mujeres